C I R C U L A R CENTRO DE ESTUDIOS JUDEO-CRISTIANOS
Nº 170 (Octubre 2006)
Comenzamos un nuevo Curso
Durante este verano han ocurrido muchos
acontecimientos que nos llaman a reflexionar sobre el desarrollo de las
relaciones judeo-cristianas. Nuevas manifestaciones de antisemitismo bajo
pretextos políticos no pueden ser pasadas por alto. Entre otras, la información
unilateral sobre los acontecimientos en el Líbano o en Gaza, nos muestran que
no podemos bajar la guardia.
Del
discurso del Papa Benedicto XVI dirigido a una delegación de la Liga
Anti-Difamación, con la que tuvo un encuentro recientemente, resaltamos sus
directrices para seguir el camino hacia el respeto auténtico:
“En el mundo actual, los líderes religiosos,
políticos, académicos y económicos deben afrontar el reto de mejorar el diálogo
entre los pueblos y las culturas”. Por este motivo, según el Santo Padre, “es necesario profundizar en el entendimiento mutuo y en el compromiso
común de edificar una sociedad donde imperen cada vez más la justicia y la paz.
Debemos conocernos mejor y, en virtud de ese mutuo descubrimiento, establecer
relaciones que no se caractericen solamente por la tolerancia, sino por el
respeto auténtico.
Judíos, cristianos y musulmanes comparten
muchas convicciones comunes, y hay numerosos ámbitos humanitarios y sociales
donde podemos y debemos colaborar”. Citando la Declaración del Concilio Vaticano II “Nostra Aetate”,
recordó que “las raíces judías del
cristianismo nos obligan a superar los conflictos del pasado y a crear nuevos
lazos de amistad y colaboración. Afirma en particular que la Iglesia deplora
los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de que han sido
objeto los judíos de cualquier tiempo y por parte de cualquier persona”.
Para Benedicto XVI en las cuatro décadas que han seguido a la
publicación de aquella declaración conciliar que lanzó el diálogo entre
católicos, judíos y musulmanes, “se han
registrado muchos avances positivos y han visto también algunos primeros pasos,
quizás todavía demasiado tímidos, hacia una conversación sobre religiosos
temas. En este nivel de intercambio y diálogo franco, encontraremos las bases y
la motivación para una relación sólida y fructífera”. El Santo Padre
concluyó deseando que se elimine “de
nuestro mundo cualquier uso errado de la religión como pretexto para el odio y
la violencia” (Zenit)
Encuentro
de la Fundación Wallenberg con Benedicto XVI
Una
delegación de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg (FIRW), encabezada
por su creador, Baruj Tenembaum, saludó al Papa Benedicto XVI el 27 de
septiembre de 2006 en el Vaticano.
En
el encuentro, que tuvo lugar en la plaza de San Pedro tras la audiencia del
miércoles, se le presentó al obispo de Roma una campaña educativa de carácter
mundial que lleva por nombre “Padre Alfonso Durán”. Este padre, nacido en
Puerto Rico en 1883 y fallecido en Argentina en 1954, promovió con sus
múltiples tareas como sacerdote, escritor, historiador, docente y poeta,
valientes acciones para eliminar el antisemitismo y los prejuicios raciales. La
obra del sacerdote se caracterizó por su espíritu de justicia y caridad
cristiana con la cual iluminó todos los actos de su vida, poniendo en ejercicio
los valores de solidaridad y coraje cívico que promueve la Fundación.
De
manos de Tenembaum el Sumo Pontífice recibió un pergamino con la siguiente
inscripción: «Testimonio de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg en tributo a la memoria de
Monseñor Angelo Giuseppe Roncalli, salvador de miles de judíos durante la
Segunda Guerra Mundial; la hermana Sára Salkaházi, asesinada por haber
protegido las vidas de sus hermanos judíos perseguidos por el nazismo, la
hermana Leonella Sgorbati, asesinada en Somalia, el padre Alfonso Durán, quién
desde Argentina levantó su voz contra los crímenes aberrantes del nazismo
cuando el mundo callaba, y todos los numerosos católicos que se destacaron por
comportarse siguiendo el precepto “Y amarás a tu prójimo como a ti mismo”». La
leyenda, grabada en letras del alfabeto hebreo, encabeza el pliego realizado en
cuero de oveja de la Patagonia argentina.
Los
representantes de la Fundación también mantuvieron encuentros con el Gran
Rabino de Roma, Ricardo Di Segni; con el imán de la Mezquita de Roma, Sami
Salem; con Franca Eckert Coen, responsable de la mesa de diálogo interreligioso
del Ayuntamiento de Roma, así como con otros protagonistas centrales de la
cultura y la política italiana.
En
el encuentro con el imán de Roma, Sami Salem, destacó: «En este día de Ramadán,
me siento profundamente feliz de recibir a la Fundación Wallenberg cuya misión
educativa, que conozco y aprecio, promueve la paz y el entendimiento entre los
pueblos sin distinciones».
Enrique
Zanin, delegado de la Fundación, subrayó el papel educativo que cumple la
agencia de noticias Zenit, cuyo director, Jesús Colina, fue distinguido por la
fundación Wallenberg, el pasado 28 de septiembre en la Embajada Argentina ante
la Santa Sede.
Una
religiosa asesinada por salvar a judíos
El
pasado 17 de septiembre fue beatificada en Budapest la religiosa húngara Sàra
Salkahazi, asesinada por haber protegido a judíos durante la Segunda Guerra
Mundial.
Al
final de la liturgia de beatificación, el rabino Jozsef Schweitzer dijo: “Yo sé, por propia experiencia, cómo era de
peligroso y heroico en aquellos tiempos ayudar a los judíos y salvarlos de la
muerte. Apoyándose en su fe, guardó el mandamiento del amor hasta la muerte”.
El rabino expresó su gratitud, en nombre de los judíos perseguidos, para
aquellos cristianos, que aunque no fueron muy numerosos, salvaron la vida de
los judíos.
En
su contacto con los pobres, sor Sára descubrió la extrema necesidad de las
mujeres en la sociedad de entonces, mujeres que eran obligadas a trabajar
teniendo incluso la familia, que vivían en plena dependencia y miseria muy a
menudo. Organizó también varias casas de mujeres en situación de crisis. Su
pensamiento se caracterizaba por un feminismo cristiano. La casa de Budapest donde
fue superiora al final de su vida fue una casa inicialmente para las mujeres
obreras y en ella escondieron después a muchas mujeres de origen judío. Esta no
fue una acción aislada de sor Sára sino también organizada centralmente por su
congregación.
Margit
Slachta, superiora general de la congregación, prescribió que en cada casa
perteneciente a su Sociedad, se escondieran a las mujeres perseguidas. Las
estudiantes de los internados fueron despedidas a sus casas para tener lugar suficiente
para las perseguidas.
Sára
luchó contra la ideología fascista con sus escritos. Durante la Segunda Guerra
Mundial, la Sociedad de Hermanas Sociales acogió en sus casas a los
perseguidos, salvando la vida de unas mil personas. De ellas, unas cien deben
la vida directamente a Sor Sára. Denunciada, fue apresada junto con la
catequista Vilma Bernovits y algunos perseguidos, por policías fascistas. En
esa misma noche fue fusilada en el Danubio helado, a los pies del Puente de la
Libertad de Budapest.
Reencuentro
en Jerusalem
Durante
60 años Hilda Shlich pensaba que toda su familia había muerto en el Holocausto,
pero gracias al trabajo de dos nietos, que investigaron las raíces de su
abuela, descubrieron que no habían muerto en manos de los nazis y Hilda puedo
reencontrarse con su hermano Simón.
Hilda
nació en 1931 en la ciudad de Chernowitz. En el año 1941 cuando la invasión
alemana, Hilda huyó con su hermana mayor Berta hacia Uzbetkistán mientras el
resto de la familia permanecieron en Rumania.
Terminada
la guerra, las dos hermanas se establecieron en Estonia convencidas que el
resto de la familia había sido asesinada en Rumania. El año 1998 Hilda emigró a
Israel donde vivía su hijo. Los dos nietos de Hilda conocieron el apellido de
soltera de su abuela y fueron a investigar en el archivo de Yad Vashem.
Encontraron en estos archivos un testimonio del hermano de Hilda, Karol que
decía que su hermana había muerto durante el Holocausto, según el escrito de
Karol, que residía en Montreal.
Karol
murió en 1999 pero por medio de su hijo, los nietos de Hilda lograron
reconstruir la historia de la familia, que sobrevivió a la invasión nazi y
luego se instaló en Canadá. Mark y Simón, hermanos de Hilda vivían, el primero
en Ottawa y el segundo en Montreal. Simón finalmente viajó a Israel para
reencontrarse con Hilda. Juntos, como es tradición en Rosh Hashanah, comieron
rodajas de manzana mojadas en miel con las que se desea que al Año Nuevo sea
dulce. Como su reencuentro.
De
nuevo el antisemitismo: un gran peligro
Como
pequeña muestra de las manifestaciones antiisraelíes y antijudías, a las que
nos hemos referido en la primera página, citamos algunos acontecimientos y
frases que muestran el peligro del renacimiento del antisemitismo.
En
la revista 21RS se han publicado dos artículos que en lugar de llevar a la paz,
llevan al desprecio y a crear una opinión contraria al Estado de Israel.
Escriben por ejemplo: «Israel es ya hoy
un grito de venganza» «Israel se
juega el ser o no ser. Reacciona por eso con absoluta ferocidad: mata, aniquila
y arrasa».
Desde
el punto de vista político, algunas manifestaciones y declaraciones de
representantes del gobierno de España fueron muy ofensivas para Israel y las
Comunidades Judías.
Podemos
citar como otro ejemplo, la protesta de la Confederación General de
Trabajadores (CGT) contra la emisión del sello conmemorativo del XX Aniversario
del Establecimiento de Relaciones Diplomáticas España-Israel.
Fuera
de España también se han producido actos deplorables. En Bélgica, la cripta del
Memorial a los Mártires Judíos fue saqueada y profanada.
En
América del Sur hay un despertar antisemita según informa la Agencia Judía.
Manifestaciones antiisraelíes y antisemitas han convulsionado a las Comunidades
Israelitas de esos países en particular en Argentina, Brasil. Chile y
Venezuela.
Casi
no hace falta hacer mención de las declaraciones del Presiente de Irán que no
solamente quiere destruir Israel sino que también niega el Holocausto y convoca
una Conferencia Internacional para el próximo 11 y 12 de diciembre, bajo el
título: “Revisión del Holocausto: una visión global”.
Después
de estos tristes ejemplos queremos citar unas palabras del Consejo Español de
Mujeres Israelitas (CEMI) para animarnos a trabajar todos juntos a favor de la
fraternidad en nuestro mundo:
«Vivimos tiempos difíciles. Tiempos difíciles
para Israel, donde el espiral de violencia y muerte parecen no tener fin.
Tiempos difíciles para el pueblo judío en la Diáspora, donde el aumento de
antisemitismo y el antijudaísmo no tienen parangón desde la última Guerra
Mundial. Tiempos difíciles para el mundo y para la Humanidad toda, donde la
pobreza, el hambre, el terrorismo y la violencia no paran.
Como mujeres, como mujeres judías estamos comprometidas a ayudar
a quienes nos necesitan, es parte de la esencia de nuestra tradición. Estamos
comprometidas a actuar para defender los Derechos Humanos y todo aquello en lo
cual creemos.
Al comenzar este año 5767, renovemos nuestro compromiso y fortalezcamos
nuestros trabajo para lograr un mundo mejor para nuestros hijos y nietos y para
toda la humanidad».
NOTICIAS
ISRAEL. Queremos comenzar nuestras noticias
con la felicitación a la Dra. Elena Romero, que fue galardonada con el Premio Samuel Toledano, el pasado 15 de
octubre por la obra de su vida como investigadora de la literatura sefardí en
el Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Felicitamos
también a la Red de Juderías de España, Caminos de Sefarad por el Diploma
recibido por su trabajo en el décimo aniversario de su fundación.
Ø La
Universidad de Haifa celebrará el próximo 12 de noviembre un encuentro sobre “Relaciones culturales entre España e Israel:
Pasado, presente y futuro.
RUMANIA. Por primera vez en Rumania, se conmemoró
el Holocausto después de 65 años del comienzo de la deportación de miles de
judíos a los campos de la muerte. El presidente Traian Basescu puso la primera
piedra de un monumento nacional que se construirá en Memoria de las Víctimas
del Holocausto. El presidente dijo que este monumento confirma la decisión de
Rumania de redescubrir su verdadera historia.
La
Embajadora de Israel, Rodica Radian Gordon alabó los esfuerzos de Rumania de
mirar su pasado y resaltó los profundos cambios que se están dando en este
país.
BALEARES. El
Instituto Relaciones Culturales Baleares-Israel en colaboración con la UNED
Illes Balears, han organizado para los meses de octubre y noviembre el curso “Lo judío en la cultura contemporánea. Política,
Literatura, Psicoanálisis”. En este curso intervendrán Arnoldo Liberman que
hablará de: “Sigmund Freud o el vendaval judío”; Jacobo Muñoz Veiga sobre: “Melancolía
y verdad: el legado de Theodor Wiesengrund Adorno”; Quintín Racinero Carmona
dará una conferencia sobre “Hannah Arendt y la doctrina del mal” y Diego
Sánchez Meca hablará de “Kafka o el apresamiento de lo humano en la
trivialidad”. Coordina el curso Jacqueline Tobiass, Presidenta del Instituto
Relaciones Culturales Baleares-Israel
BARCELONA.
L’Entesa Judeocristiana de Catalunya organiza para el 25 de octubre, una mesa redonda sobre “Juventud y madurez, qué nos une y qué nos
separa”. Intervendrán: Ignasi Angerri, Sydney Azagury, Simy Benarroch,
Uriel Benguigui, Marta Puig, Eduard Brufau, actuará de moderador Jaime Vandor.
MADRID
Ø CEMI. Hemos recibido del Consejo
Español de Mujeres Israelitas su interesante programa para los meses de octubre
a enero. Las conferencias tienen lugar todos los martes. Las personas
interesadas pueden solicitar más información en nuestro Centro o en la dirección
de correo electrónico: cemimadrid@hotmail.com
Ø MISIONERAS DE LA UNIDAD. El lunes 16 de
octubre tuvo lugar la apertura de curso, que estuvo presidida por el Excmo. Sr.
D. Eugenio Romero Pose, Obispo Auxiliar de Madrid. La lección inaugural estuvo
a cargo del P. Esteban Pérez Delgado, O.P profesor de la Cátedra de las Tres
Religiones de Valencia quien habló sobre "Juan
Bosch: Un hombre de Iglesia en diálogo”.
Ø CSIC. Del 15 al 16 de noviembre en el
Instituto de Filología, coincidiendo con el primer centenario del nacimiento de
Hannah Arendt, se celebrarán unas jornadas de reflexión sobre una de las
figuras más conocidas de la filosofía del siglo XX. Desde la experiencia del
exilio, la situación de apátrida y la confrontación con el terror de los campos
de concentración y exterminio hasta la crisis de la política norteamericana en
el. contexto de la guerra del Vietnam y de las luchas de los movimientos por
los derechos civiles y sociales, el pensamiento de Hannah Arendt ha estado
determinado por la confrontación con los acontecimientos más relevantes y perturbadores
del siglo XX. Filosofía, teoría política y reflexión sobre la “cuestión judía”
se unen en su pensamiento para convertirlo en su sismógrafo afinado de dichas
conmociones y en una contribución imprescindible para rastrear las grandes
cuestiones que siguen desafiando a la filosofía y al pensamiento comprometidos
hoy con su tiempo. Nuestro interés es preguntarnos si la recepción que se ha
hecho de él no oculta a veces rasgos fundamentales que por incómodos han
quedado oscurecidos. Por ello, las contribuciones están llamadas a sacar a la
luz los momentos más luminosos de esta gran pensadora.
Para más información dirigirse al Instituto de
Filología, jazam@ifs.csic.es
HEBRAICA
MADRID. El miércoles 4
de octubre en la sede de la Asociación tuvo lugar la presentación del libro “Raíces y recuerdos. Vivencias judías y
otras pasiones” de Abrasha Rotenberg. En el acto intervinieron Arnoldo
Liberman, Jacobo Israel Garzón, Hebraica Ediciones y el autor, quien en clave
de ensayo autobiográfico, ahonda en el pensamiento judío.
Ø Dª Talia Trainin tiene expuesta su obra
“Penumbra de la ciudad: entre ensueño y
pesadilla” en el Centro Cultural Galileo hasta el 29 de octubre. Su obra es
una serie de paisajes interiores de diversas ciudades, trazando las secuelas
devastadoras de la Guerra, que convierte a Europa en tierra de desolación, las
obras exploran la cualidad trágica de la existencia, que oscila entre el recuerdo
y el olvido.
Desde
esta Circular queremos felicitar a la joven pintora por la belleza de sus
acuarelas, invitando a nuestros socios y amigos a visitar esta interesante
exposición.
SEVILLA. El
Centro Unidad organiza el 19 de octubre, el LVIII Encuentro Interreligioso de Oración y de Amistad. Las comunidades
religiosas de Sevilla se unen a orar y exponer sus caminos de trabajo por la
paz.
TOLEDO. Del 4 al 7 de septiembre, en memoria
de Jacob M. Hassán, se celebró el curso de verano sobre “La mesa puesta: leyes, costumbres y recetas judías”.
NOTICIAS
DEL CEJC
Cursos.
En el primer Seminario “Los judíos nuestros hermanos mayores en la
fe” intervendrán: D. Fernando Millán, D. Miguel García-Baró y Sor Ionel
Mihalovici. El Seminario Bíblico “El pueblo judío y sus escrituras sagradas
en la Biblia Cristiana”será a cargo de Dª María Teresa Rodríguez. En el
segundo Seminario “El Nuevo Testamento a
una nueva luz”, intervendrán Sor Ionel Mihalovici, D. Donizeti Ribeiro, D.
Elio Passeto, D. Luis Vegas, D. Luis Girón Blanc, D. Ricardo Gómez de Ortega y
D. Manuel González López-Corps.
A
las personas interesadas les invitamos a matricularse: para el primer Seminario
y el Seminario Bíblico pasar por nuestro Centro en los primeros días del mes de
noviembre. Para el segundo Seminario la matrícula se podrá hacer en los
primeros días de febrero. Pueden consultar programa completo en nuestra web:
www3.planalfa.es/cejc
HEBREO. Comenzaron los cursos de hebreo
moderno impartidos por la profesora Dª Raquel Peled. Se ofrece también un curso
de hebreo bíblico, los martes de 4,30 a 6,30.
INAUGURACIÓN
DE CURSO. El jueves 19
de octubre hemos celebrado la lección de apertura que estuvo a cargo del Rvdo. Rabino Dr. Baruj Garzón. Su
conferencia magistral “Filosofía y religión desde la perspectiva
judía” fue seguida con mucho interés por el numeroso público. En su
intervención el rabino insistió sobre el despertar del interés por el hecho religioso
en medio de un mundo en el que, desde la globalización, el enriquecimiento de las grandes
multinacionales no han traído las soluciones para los problemas mundiales. Hizo
resaltar la aportación de los filósofos judíos tanto en la época medieval como
en la actualidad. Habló también de la necesidad del diálogo entre la religión y
la filosofía, llamó la atención sobre la importancia de la distinción entre
mitos y religión y el peligro del renacimiento de falsos dioses del pasado. Terminó
la conferencia insistiendo sobre la conveniencia de no disimular lo propio de
cada pueblo y de cada persona porque ellos pueden aportar sus riquezas para el
bien de la sociedad.
Reseña
del viaje a Israel realizado por el CEJC (2-12 de julio de 2006)
Nos reunimos la tarde del 2 de julio en
el aeropuerto llenos de ilusión y de curiosidad. No era un viaje al uso.
Marchábamos a conocer de cerca nuestras raíces. Aterrizaje en Tel-Aviv, nos
recibe el guía Ricardo: extraños parecidos con España…el paisaje, el tono del
sol, recuerda bastante al Levante…Tel Aviv está concluyendo su día. Cae el sol:
amanecimos al otro lado del Mar nos vamos a dormir cerca de donde empezó todo.
Al día siguiente nos ponemos en camino.
Desde el autocar vemos la ciudad que inicia un nuevo día. Apenas a unos
kilómetros, nos detenemos en Jaffa (o Yafo). Recorremos la preciosa ciudad de
piedra donde se dice que arribaban los cedros que llegaban del Líbano
destinados al Templo de Salomón y desde donde se embarcó Jonás en su viaje.
Tras la visita al museo de la Diáspora
nos encaminamos hacia la antigua Bersheva de Abraham, el lugar del pozo y del
juramento. A la vista, la moderna Bersheva, entrada al desierto del Negev,
oasis de progreso en medio de la tradición. Volvemos al desierto, y tras un
silencioso viaje en el autobús, entramos en un oasis: Mitzpe Ramón Allí, en
medio del desierto, nos detenemos para hacer noche y asimilar lo que los ojos
han visto a trompicones Por la mañana hacemos una visita al gigantesco cráter
de Mitzpe Ramón e iniciamos viaje al Mar Muerto Subimos a Masada, la fortaleza
y último reducto de los celotes en su lucha contra los romanos. Se siente que
allí han transcurrido momentos de mucho dolor. En la ladera, el palacio de
Herodes. Él también miraría, como hacemos nosotros, aquella bruma bajo la que
yace el Mar Muerto.
Tras el baño en el mar (realmente es
imposible hundirse) cae la noche Al día siguiente seguimos nuestro viaje hacia
el Norte. Paramos en Qumrán, donde fueron hallados los manuscritos del Mar
Muerto. De lo que se encuentre en estas cuevas dependen muchas cosas. Seguimos
río arriba el curso del Jordán. Llegamos a Beit Shean, una de las ciudades de
la Decápolis. Restos de terremotos, columnas que marcan la dirección de las calles,
uno empieza a respetar más lo que le rodea cuando se da cuenta de que muchos
estuvieron antes e hicieron todo lo que estuvo en su mano. Despedimos el día en
Safed. Por la mañana visitamos la ciudad, con sus sinagogas y los vestigios del
Rabí Josef Caro.
Continuamos hasta Galilea y visitamos
Cafarnaún, la casa de Pedro y la sinagoga del siglo IV. Nos acercamos al mar de
Galilea y recordamos lo que allí pasó y lo cruzamos en barco. Celebramos la
Eucaristía en el Monte de las Bienaventuranzas. Tomamos el autobús y nos
alojamos en un kibutz. Conocemos a los habitantes de la zona, su paciencia para
vivir siempre en precario…
Al día siguiente marchamos hacia San
Juan de Acre, capital del reino cruzado. Las dimensiones, los colores, son muy
diferentes. Visitamos Nazaret y celebramos la Eucaristía en la Iglesia de la
Anunciación. Subimos atropelladamente al Monte Tabor. Vemos Haifa y salimos
hacia Jerusalén. Hay emoción contenida pero los cánticos acaban por aparecer.
Llegamos a Jerusalén por la tarde. Ya hemos llegado a nuestro destino.
En Jerusalén todo sucede con otro
tiempo. Es tal la proximidad del otro, que sus tiempos nos acaban influyendo.
Calles abarrotadas durante el día y absolutamente vacías en la madrugada,
Estamos en el epicentro del sentido para muchos seres humanos. En su entorno,
el Monte de los Olivos y Getsemaní, con olivos centenarios. Recorremos la Vía
Dolorosa y, si el bullicio lo permite, se puede tratar de recordar el camino de
Jesús y cómo miraría por última vez cada piedra de aquellas calles.
Celebramos la Eucaristía en el Santo
Sepulcro y también en el Litostrotos. Pasamos por lugares como la Universidad
de Monte Scopus, San Pedro en Galicanto, la Dormición... todos con su papel en
la historia de los orígenes. La explanada del Templo y las murallas también se
nos aparecieron como lugares trágicos.
Algunos marchamos a conocer el barrio de
Mea Shearin, con sus familias llenas de
niños con atuendos ortodoxos, su tranquilidad y sus librerías. Hubo
también una dolorosa visita a Belén, que soporta una situación difícil. Allí,
junto con los cristianos que sobreviven en el lugar, celebramos una Eucaristía.
Se realizó una extensa visita al Museo
del Holocausto y tuvimos tiempo de visitar la Kneset. Especial encanto tuvo la
visita al convento de las hermanas de Sor Ionel en Ein Karem, con sus vistas a
las laderas, su sol de la tarde, su entrañable y recoleto cementerio y la
recepción que nos hicieron las hermanas.
Y por las noches nos escapábamos a la
ciudad vieja, nos perdíamos por sus callejuelas en dirección al Muro, cruzábamos
del barrio armenio al judío sin notar nada especial lo mismo que al pasar del
judío al musulmán o de éste al cristiano. Y llegábamos al Muro. Nos acercábamos
y orábamos, como hacen los hermanos. Las piedras gastadas de tanta huella que
se ha dejado. Papeles depositados en el hueco que queda entre dos piedras…y al
pegar la cara al Muro, rezas por que no pase allí nunca nada. Que nunca se
vierta la sangre de un hombre, sin excusas. Que comience a promoverse el uso de
la verdad y su defensa. Que nadie mate por una piedra. (Bruno
Zazo)