C I R C U L A R

CENTRO DE ESTUDIOS JUDEO-CRISTIANOS

Nº 177 (Abril 2008)

Homenaje a D. Eugenio Romero Pose

El Centro de Estudios Judeo-Cristianos quiere expresar su agradecimiento a Monseñor D. Eugenio Romero Pose, fallecido el 25 de marzo del año pasado, que tanto ayudó a este Centro y cuya presencia en los momentos más difíciles fue un apoyo que nunca olvidaremos. Queremos unirnos al homenaje que le fue ofrecido por la Facultad San Dámaso, el pasado 21 de febrero y reproducimos algunos párrafos de la hoja informativa nº 42 de dicha Facultad:

En el Acto de homenaje se presentaron los dos volúmenes que recogen gran parte de su producción científica. Estos volúmenes, largamente acariciados por D. Eugenio, han sido posibles gracias al esmerado trabajo del Catedrático de Patrología. D. Juan José Ayán, y han sido publicados por el Departamento de Publicaciones de la Facultad en su colección Studia Theologica Matritensia.

La Sesión comenzó con el saludo del Decano de la Facultad, D. Pablo Domínguez, que resaltó la deuda de gratitud de esta Institución académica con Mons. Romero Pose, a la vez que reivindicó su magisterio científico como patrimonio que enriquece y fecunda la labor docente e investigadora de la Facultad.

El Catedrático de la Universidad de la Sapienza (Roma) y Director de L’Osservatore Romano, el Profesor Giovanni María Vian glosó, en una intervención muy emotiva, sus largos años de amistad con D. Eugenio, a la vez que resaltó el altísimo valor científico de los libros publicados y, sobre todo, la personalidad de Mons. Romero, al que definió como una figura providencial para la Iglesia en España y para la renovación de los estudios patrísticos en todo el mundo.

Al Profesor Ayán le correspondió, como editor de la obra, presentar las líneas fundamentales de ésta, encuadrándolas en la biografía intelectual de D. Eugenio.

En su intervención quedaron de manifiesto tanto las diferencias entre los dos volúmenes –más especializado el primero, más accesible para todos el segundo- cuanto la capacidad de ambos para reflejar la personalidad de Mons. Romero Pose: un erudito sí, pero capaz de transmitir a todos la frescura de una Teología, la de los Padres, que constituyeron, primero para él, su auténtica patria espiritual. En el curso de su intervención, D. Juan José Ayán, reveló además muchos detalles de la entrañable amistad que unió a D. Eugenio y a su maestro, el P. Antonio Orbe.

El Acto fue clausurado por el Gran Canciller de la Facultad, el Cardenal-Arzobispo de Madrid, Mons. Antonio María Rouco Varela, que también glosó la trayectoria de D. Eugenio, como uno de sus grandes colaboradores tanto en la Archidiócesis de Santiago como en Madrid y con quien le unió una gran amistad.

Al Acto quisieron sumarse, además de los profesores y alumnos de la Facultad, algunos familiares de D. Eugenio y los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid, el Arzobispo Emérito Castrense y los Obispos de Lugo y Orense. Asimismo asistieron numerosos profesores de otras facultades y centros de estudio teológicos españoles y romanos, mostrando con su presencia el reconocido prestigio de Mons. Romero Pose en el campo de los estudios patrísticos.

El diálogo judeocristiano en Europa del Este

Un Congreso Internacional tendrá lugar en Budapest del 9 al 12 de noviembre de este año. El encuentro está organizado por la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo y por el Comité Internacional Judío de Consultas Interreligiosas y está centrado en el tema “La sociedad civil y la religión, perspectivas católicas y judías”.

Resaltamos alguna información de la entrevista publicada por la agencia Zenit al secretario de la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, padre Norbert Hofmann quien explica:

“La Santa Sede ha iniciado el diálogo sistemático con el mundo judío después del Concilio Vaticano II, es decir a partir de 1965. Por parte de los judíos en 1970 se fundó el llamado Comité Internacional Judío de Consultas Interreligiosas. Es una organización que incluye a casi todas las agencias más importantes de los judíos empeñadas en el diálogo interreligioso. Hasta ahora, de 1970 a 2007, hemos organizado 19 encuentros a nivel internacional. El que tendrá lugar en Budapest, será la vigésima edición. Por tanto, es un desarrollo a partir de la declaración conciliar Nostra Aetate y en estos años hemos llegado a un buen punto.

En el Congreso de Budapest se examinará sobre todo el diálogo entre católicos y judíos en los países de Europa del Este.

A partir del inicio del diálogo oficial de la Iglesia católica con el mundo judío, hemos recorrido etapas muy importantes. Por ejemplo Juan Pablo II fue el primer Papa en visitar una sinagoga, en rezar en Auschwitz por las víctimas de la Shoa, en ir a Israel. Ha rezado en el Muro Occidental, ha visitado Yad Vashem, el monumento y el Museo del Holocausto. Por tanto, importante no es sólo el documento Nostra Aetate sino también los textos publicados por las diversas conferencias episcopales. Pero más importantes son los testimonios vivos como era Juan Pablo II y como es ahora Benedicto XVI. Pasadas seis semanas de su elección, Benedicto XVI recibió a la primera delegación judía; luego a los cuatro meses visitó la sinagoga en Colonia; pasado un año visitó Auschwitz para rezar por las víctimas de la Shoa. Además, tiene intención de visitar también Israel si la situación es favorable para organizar esta visita. El Papa Ratzinger está muy interesado en el diálogo con los judíos.

Entre las etapas de 2006, hemos organizado un encuentro en Ciudad del Cabo, en Sudáfrica, para comprometernos juntos, católicos y judíos, contra la plaga del sida. En 2004, estuvimos en Buenos Aires, en Argentina, para hacer algo por los pobres de este país que en aquel periodo atravesaba una fase de recesión económica. Hemos elegido Budapest para poder examinar la situación en Europa del Este”

Sobre los participantes el P. Hofmann comenta: “Por nuestra parte, la mitad de los participantes vendrá de Hungría, de la Conferencia Episcopal Húngara, estarán cardenales, obispos expertos, profesores que tienen una larga experiencia en el diálogo con los judíos. Por parte de los judíos se implicará la comunidad local pero espero que inviten a participantes de Estados Unidos y de Israel y también de Europa y de Europa del Este. Nuestra experiencia es que tras una conferencia así el diálogo en el lugar recibe estímulos”.

Preguntado el P. Hofmann sobre los ámbitos problemáticos del debate, contestó: “La beatificación de Pío XII. Luego está la nueva oración del Viernes Santo en la Misa tridentina que ha hecho un poco de ruido. Ahora estamos hablando con nuestra contraparte judía para ulteriores aclaraciones, para poder equilibrar la situación. Otro problema es que nosotros tenemos una estructura jerárquica, está el Papa, está la Conferencia Episcopal, están los cardenales. En cambio, del lado de los judíos hay diversos estamentos. Nosotros tenemos principalmente un interés religioso y algunas veces incluso los judíos están dispuestos a hablar de los argumentos religiosos, pero para ellos también los aspectos de la cultura, de la vida social, de la política son muy importantes.

El otro punto en el que la situación es muy difícil se refiere al conflicto entre Israel y Palestina: este conflicto desde siempre arroja una sombra sobre nuestros debates y alguna vez mezcla la política con asuntos religiosos. Israel es el único país del mundo en el que los judíos son mayoría y los cristianos son una pequeña minoría. Luego, para los judíos es siempre importante combatir el antisemitismo. Como dijo Juan Pablo II: el antisemitismo es un pecado contra Dios y contra toda la humanidad. Por esto, los judíos pueden estar seguros de haber encontrado un aliado contra el antisemitismo”.

Sobre los puntos de convergencia, el P. Hoffman añadió: “Hay muchos porque espiritualmente, teológicamente, el cristianismo tiene raíces judías. El cristianismo no se puede comprender sin el judaísmo. Como dijo una vez el cardenal Ratzinger, para los judíos y para nuestro credo, el Dios único es el Dios de Israel. Está también el mandamiento según el cual debemos ayudar a los necesitados, luego la Sagrada Escritura como revelación de la voluntad de Dios, los diez mandamientos, la ética, el cómo vivir y cómo realizarse enteramente como seres humanos. Digamos que desde el punto de vista social podemos hacer mucho juntos. También en la liturgia, en la ética hay elementos comparables. El fundamento religioso es amplio”.

Para concluir la entrevista dijo: “En el nivel religioso, de la justicia social, de los debates en torno a argumentos teológicos, de la influencia del judaísmo sobre el cristianismo y viceversa en la Edad Media, de las raíces judías. Se lleva adelante un diálogo continuo para redescribir cada vez más la propia identidad cristiana. Está también el nivel cotidiano: en Nueva York viven judíos y católicos, los unos al lado de los otros; deben afrontar los asuntos cotidianos juntos, hay tantas amistades. Luego está el nivel parroquial y en cada Conferencia Episcopal hay un responsable para el ecumenismo y para el diálogo interreligioso. Está también el nivel universal y corresponde a la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, pero el trabajo verdadero es realizado por las Conferencias Episcopales. Y como en Asia hay pocos judíos, el diálogo más importante se desarrolla en Estados Unidos, en Israel y en todos los países europeos”.

Un español “Justo entre las naciones”

El 12 de marzo en Jerusalén, en Yad Vashem, la Autoridad para el Recuerdo de las Víctimas y de los Héroes del Holocausto, tuvo lugar la ceremonia por la que se declara al diplomático español Eduardo Propper de Callejón «Justo entre las Naciones». Se recuerda la actuación heroica que Eduardo Propper tuvo, en junio de 1940, en su destino en el Consulado de España en Burdeos, para salvar la vida de muchos miles de judíos, que huían de la persecución nazi. El 14 de junio de 1940 las tropas alemanas entraban en París, y se desencadenaba una estampida de personas, tanto judíos, como perseguidos potenciales de la locura del régimen nazi, que se dirigían hacia el sur de Francia, para escapar de una cárcel y una muerte seguras. En esos días de calor, se agolpaban a las puertas del Consulado cientos de personas, cuyo número aumentaba cada hora pidiendo un visado para entrar en España.

En aquellos años, la Administración española requería una tramitación farragosa y su correspondiente autorización formal para cada solicitud de entrada o tránsito por España. Pero el avance de las tropas nazis y de su régimen de terror suponía que, cada día transcurrido, podía significar mandar a los campos de concentración a esas personas. Eduardo Propper demostró en esas horas tanto el espíritu de servicio que se espera de un diplomático –en este caso, hacia la Humanidad- como el valor que se le supone en esos momentos, ante la amenaza totalitaria, al poner en peligro su vida y, por supuesto, su carrera profesional. Durante una serie de días, trabajando él solo sin ninguna otra ayuda administrativa, de día y de noche, fue expidiendo salvoconductos y extendiendo visados especiales para esos miles de personas.

Con su actuación, comprometió su cargo en Francia y fue destinado a Marruecos; también sufrió la congelación en el escalafón de su carrera diplomática, frenando el ascenso a la categoría de embajador, que se merecía como gran profesional y servidor de España. Pero, por otro lado, qué orgullo tan profundo han podido sentir él o sus hijos cuando, a lo largo de los años, se han encontrado con personas quienes, gracias a su intervención, habían podido salvar su vida al llegar a España.

Han pasado 67 años de estos hechos. La familia de Propper, y en particular su hijo Felipe, plantearon el caso a Yad Vashem, que ha considerado que Eduardo Propper de Callejón merecía unirse a los “Justos entre las Naciones”. Se trata del reconocimiento público a un diplomático español que supo defender, con los pocos medios que en ese momento tenía y que sólo podía suplirlos con su imaginación y entrega, los derechos humanos de unas personas que formaban parte del pueblo de Europa, y cuya religión, cultura, valores y vida se veían amenazados y destruidos por el horror nazi.

Comunicado de la Embajada de Israel

¿Cohetes artesanales?

Con frecuencia, en numerosos medios de comunicación, los cohetes y bombas lanzados desde Gaza contra ciudades y aldeas israelíes son denominados “cohetes artesanales”. Una definición que, por una parte falta a la verdad, y que por otra, parece pretender minimizar o desdeñar los daños que originan.

No se trata de inofensivos “cohetes artesanales”. Los cohetes Qassam y las bombas de mortero (y las balas de los francotiradores) son munición auténtica, fabricada en lugares especializados. En los últimos tiempos se han ido perfeccionando en cuanto a su precisión, aumentando su capacidad de alcance y destrucción. Los ataques con cohetes lanzados por los terroristas palestinos desde la franja de Gaza han causado víctimas mortales y heridos, y mantienen aterrorizada a la población civil de Sderot y otras localidades israelíes desde hace años. Tras la salida de Israel de Gaza, y de modo especial desde la toma del poder por parte de Hamás, los ataques se han intensificado, causando más víctimas mortales y heridos.

Los continuos lanzamientos de cohetes que tienen lugar a diario apenas tienen reflejo en los medios de comunicación. Estos ataques, además de las víctimas y de los daños materiales, obligan a los habitantes de Sderot a vivir en alerta constante, pasar horas y en ocasiones días en los refugios, haciendo imposible el desarrollo normal de la vida cotidiana con las dolorosas secuelas psicológicas que esto conlleva.

Minimizar, ocultar o relativizar el daño que originan los ataques con cohetes Qassam (y otros) es adoptar una postura sesgada e injusta que oculta el sufrimiento israelí. Al silenciarse o minimizarse estos ataques se está también ocultando a la opinión pública el origen y la causa de las iniciativas israelíes de legítima defensa encaminadas a evitarlos. (Departamento de Prensa - Madrid, 29 de febrero de 2008)

Juicio de un suboficial de la SS

El ex suboficial de las SS ucraniano Michael “Misha” Seifert, condenado en Italia a cadena perpetua por los crímenes cometidos durante la II Guerra Mundial, llegó a Roma después de que las autoridades de Canadá concedieran su extradición.

Seifert, de 84 años de edad y nacido en Ucrania, se refugió desde 1951 en Canadá aunque la Alta Corte de ese país rechazó en enero pasado la última apelación presentada por el “verdugo de Bozano” y autorizó su extradición a Italia.

El Tribunal de Verona, determinó en 2000 la culpabilidad de Seifert en asesinatos y torturas contra prisioneros en un campo de concentración nazi instalado en Bolzano durante la Segunda Guerra Mundial y lo condenó a cadena perpetua. Seifert tras huir a Canadá, trabajó en un aserradero de Columbia Británica, y fue arrestado en 2002.

Enrolado en las SS con el rango de cabo, Seifert, trabajó como carcelero en el campo de concentración de Bolzano, por donde pasaron cerca de 11.000 personas, en su mayor parte judíos, detenidos políticos, desertores y partisanos.

Mike Buongiorno que estuvo en el campo de concentración de Bolano y que sufrió los malos tratos de Seifert relató: “Iba por el campo con un látigo, pegaba a todo el mundo y gritaba continuamente como un loco. A mi me llamaba bastardo americano”.

Avi Benlolo, presidente de Amigos del Centro Simon Wiesenthal para los estudios sobre el Holocausto en Canadá, dijo que Seifert necesitaba encarar a la justicia en Italia. Benlolo declaró que “Es ejemplar que se tomen acciones como esta, porque establece un precedente para otros criminales de guerra, no sólo criminales de guerra nazi, sino también para crímenes en Rwanda, Bosnia, Darfur o cualquier otro genocidio; que quede establecido que no existe un tiempo límite, para escapar de la justicia”.

Ciencia en Israel

Ø Israel ocupa el segundo lugar en el mundo, detrás de Estados Unidos, en el campo de la informática.

Ø Nuevo método para el tratamiento del cáncer: Congelamiento de tumores

El Hospital Ichilov de Tel Aviv comenzó a usar recientemente un nuevo método para el tratamiento de tumores benignos y malignos consistente en el congelamiento de los tejidos cancerosos.

En lugar de realizar intervenciones quirúrgicas en las que se corre el riesgo de causar lesiones a vías sanguíneas y nervios, es posible localizar el tratamiento congelando el tumor antes de extirparlo.

El nuevo método fue desarrollado por un equipo de investigadores de “Rafael”.

El Dr. Yitzhak Meler, director del Departamento de Ortopedia Oncológica del Hospital Ichilov, dijo que “el tratamiento permite el control de la profundidad del congelamiento”. Según él, el porcentaje de éxito del tratamiento es mayor que el de otros métodos, siendo de casi el 100%.

Noticias

BALEARES. El Instituto de Relaciones Culturales Baleares-Israel celebra su 20 Aniversario. Desde esta Circular, nuestra más sincera felicitación y nuestra admiración por el trabajo que han realizado y les deseamos que en un futuro sea siempre más apreciado por los que se interesan en las relaciones Baleares-Israel. Les felicitamos también por las actividades programadas para celebrar este aniversario, muy especialmente a su Presidenta Dª Jacqueline Tobías por su gran entrega a las actividades de este Instituto.

BARCELONA. Los amigos del Dr. Jaime Vándor en colaboración con la Comunidad Israelita de Barcelona, le organizaron un muy merecido Homenaje por sus actividades de profesor, de escritor y de poeta. No podemos olvidar tampoco su gran actividad en las relaciones judeo-cristianas y desde este Centro le queremos mandar nuestra más sincera felicitación y expresar también nuestra alegría de ver reconocida su obra en todos los ambientes donde ha colaborado.

Ø L’Entesa Judeo-Cristiana de Catalunya organizó dos actos muy interesantes: el domingo 27 de febrero, Monseñor Pere Tena, Obispo Auxiliar Emérito de Barcelona habló de “La oración por los judíos en la liturgia romana”; el domingo 26 de marzo, D. Dominique Tomasov y D. David Stoleru, arquitectos, hablaron de la “Debatida cuestión de los antiguos cementerios”, las actividades tuvieron lugar en la Sala San Jorge del Seminario Conciliar de Barcelona.

MADRID

Ø CEMI. El martes 28 de febrero, celebró su Aniversario y nos unimos a todos los amigos que le han acompañado en este día para expresarles nuestra más sincera felicitación y nuestra admiración por el trabajo que realizan desde su fundación.

En el mes de febrero tuvieron lugar interesantes conferencias: “Neruda y el Barco de la Esperanza”, a cargo de D. Diego Carcedo; “Al filo de la noticia”, de D. Alfonso Rojo, y “Caminos de Sefarad: cómo se hizo”, por D. Pancracio Celdrán.

El 4 de marzo, para reflexionar sobre el 60 Aniversario del Estado de Israel, han organizado un seminario en el que intervinieron Dª Sylvia Escobar, del Ministerio de Asuntos Exteriores, D. Edwin Yabo, Consejero Portavoz de la Embajada de Israel, D. Walter Wasecier, Director de El Al en España, D. Eduardo Polack, Director de Karen Hayesod en España y Dª Osnat Polack, del Departamento Cultural de la Embajada de Israel. El 11 de marzo el profesor Abraham Haim habló de “La Comunidad Sefardí de Jerusalén de los siglos XIX-XX, Continuidad y Cambio”.

Ø WIZO. Organizó el jueves 13 de marzo la tradicional venta de Dulces de Purim.

Ø La Asociación Infomedio y el Círculo de Bellas Artes, organizaron una proyección-debate del Documental “Punto de Encuentro”, con el que se quiere promover el diálogo entre familias procedentes de Israel y de la Autoridad Palestina.

Ø Los numerosos actos que ha organizado Casa Sefarad-Israel han despertado siempre gran interés. El 13 de febrero, tuvo lugar la Lectura de Sefarad de Salvador Espriu, a cargo de Pepe Martín. El 27 de marzo en la Escuela Superior de Canto tuvo lugar el concierto “Purim, pura alegría”; también organizó una primera presentación del musical “Ana Frank, un canto a la vida”. Del 4 de febrero al 10 de marzo tuvo lugar un curso sobre la Cábala; en este curso intervinieron la Dra. Amparo Alba U. Complutense que habló de los “Misterios de la cábala” y la “Cabala en la España Medieval”; la Dra. Ángeles Navarro, de la U. Complutense habló de la “Mística de los Palacios Celestiales”; D. Carlos Díaz, habló de la “Mística hasídica”; el Rabino Dr. Baruj Garzón habló de la “Cábala de Safed” y el 10 de marzo, Moshé Bendahan, Rabino de la Comunidad Judía de Madrid, clausuró el ciclo con su conferencia “Vivir la Cábala”.

Ø Sefarad Editores y el Círculo de Bellas Artes organizó la presentación del libro “Caminante de corcheas” de Arnoldo Liberman.

TARRAGONA. La B’nai B’rith de Barcelona invitó a la presentación del libro “Shalom Tarragona” con textos de Francesc Valls-Calçada y fotografías de Pep Escoda, la presentación estuvo a cargo del escritor y periodista Vicenç Villatoro.

VALENCIA. La Amistad Judeo-Cristiana organizó tres actos de gran interés: el domingo 3 de febrero DªAlona Fisher-Khamm, Ministro Consejero de la Embajada de Israel, dio la conferencia “Israel en su 60º Aniversario”. El domingo 24 de febrero, D. Miguel García-Baró presentó su libro “La compasión y la catástrofe, ensayos de pensamiento judío”. El domingo 6 de abril tendrá lugar una conferencia-coloquio a cargo de D. José Vicente Niclós Albarracín, sobre “La imagen y semejanza divina en el hombre: perspectivas en el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam”

Como todos los años se organizó también un Seder en el que participaron con mucho interés numerosos invitados.

Información del CEJC

Seder. El martes 18 de marzo hemos celebrado el Seder, que fue presidido por D. Ricardo Gómez de Ortega, en un ambiente de amistad y de fraternidad. Agradecemos la colaboración de todos los que nos ayudaron en la preparación y también a los que quisieron quedarse al final hasta que todo estuvo colocado de nuevo en su sitio.

Cursos. Acaba de empezar el II Seminario sobre “Personajes bíblicos en la literatura moderna”. Esperamos vuestra asistencia a las clases que faltan del mes de abril y mayo, que serán seguramente de vuestro interés.

Los cursos de hebreo bíblico y de hebreo moderno continúan interesando cada vez más a un número mayor de alumnos. Desde esta Circular queremos felicitar a nuestra profesora Dª Raquel Peled.

Plantación de árboles. El Centro quisiera plantar 60 árboles en Israel con ocasión del 60 Aniversario del Estado. Las personas que quieran colaborar pueden dirigirse a nuestro Centro para más información. Cada árbol tiene un costo de 10 €, el total recogido se entregará a la Kerem Kayemet. A todos los que hayan colaborado se les entregará un título acreditativo el día de la Conferencia de Clausura del Centro.

Visitas. El profesor Dr. Abraham Haim con ocasión de la visita que hizo a nuestro Centro, se comprometió a dar la conferencia de Clausura, en la que nos hablará de las aportaciones de Israel a la cultura y la ciencia. Agradecemos al Sr. Haim por el regalo de un bonito cd de música sefardí “Macico de Rozas”.

El 7 de marzo visitaron el CEJC profesores del curso de “Experto Universitario en el Hecho Religioso” de la Universidad de Alcalá de Henares, organizado por FERE-CECA, Instituto de Estudios Mediterráneos y de Europa Oriental y la Escuela Universitaria Cardenal Cisneros, que escucharon con interés las explicaciones del profesor Luís Girón-Blanc.

Viaje a Israel. Del 3 al 13 de julio tendremos nuestro viaje anual a Israel; visitaremos lugares de gran interés que muchas veces no están incluidos en los programas de otros viajes. En nuestra página web www3.planalfa.es/cejc se encuentran los detalles del viaje; si queréis más detalles podéis dirigiros a nuestro Centro donde estaremos muy contentos de recibiros.

Excursión. En el mes de junio tendremos como de costumbre una excursión. Si tenéis algún deseo para esta visita de las juderías, podréis dirigiros al Centro para comunicar vuestras sugerencias.