| Adviento:
renace la esperanza
Ten fe en el hombre
y lucha.
Cree en el Hijo de hombre
y ama.
Cree en el Hijo de Dios y reza.
Firmado: La que siempre luha,
la que siempre ama,
la que siempre reza y espera,
La ESPERANZA.
La espera... es la función
cristiana por excelencia...
El Señor Jesús no
vendrá pronto más que si nosotros lo esperamos mucho. Es
una acumulación de deseos lo que tiene que hacer irrumpir la Parusía...
Nosotros, los cristianos... veinte
siglos sólo después de la Ascensión, ¿qué
hemos hecho de la espera?
(TEILHARD DE CHARDIN)
Dos
años de la muerte de D. Demetrio
Se celebrará una
Eucaristía por su eterno descanso el jueves 7 de diciembre a las
11 de la mañana en la Catedral. Será presidida por D. Julián
López.
Conclusiones
del Congreso de Historia (I)
Ángel
Olivera Miguel
Son ya clásicas, entre nosotros,
las Historias de la Diócesis que se han ocupado de forjar eslabones
de transmisión histórica a las generaciones futuras: Gil
González Dávila, Sánchez Cabañas, Nogales Delicado,
Mateo Hernández Vegas; a ellas se suman multitud de artículos
y estudios sobre otros tantos aspectos de la Diócesis: obispos,
Instituciones, Catedral, Capitulares, Eclesiásticos, Parroquias,
extensión, población, Límites...Todo ello, obra y
fruto de estudiosos e investigadores; abundante material, disperso por
tantos y tantos archivos nacionales e internacionales.
Pero nunca la Diócesis Civitatense
gozó de un Congreso de Historia específicamente dedicado
a desvelar, en unos casos, a glosar, interpretar y difundir, en otros,
el arcón de sus tesoros escondidos y aplastados por el papel de
los viejos legajos.
Este Congreso es, pues, el primero
celebrado en toda la historia de la Diócesis Civitatense. Y a partir
de aquí, podemos ya asentar nuestra evaluación, contabilizar
cualitativamente las aportaciones (no sería posible en estas líneas
la suma cuantitativa), y establecer unas conclusiones valorativas y operativas.
1. Sea la primera que: en adelante,
este Congreso será referencia necesaria y actualizada de todos los
temas en él tratados, desde sus orígenes hasta el momento
actual: nuevas aportaciones archivísticas sobre sus orígenes,
sobre su situación fronteriza histórico-geográfica,
sobre sus gentes: más datos sobre sus linajes, sobre la condición
de sus habitantes, sus culturas, su religión.
Conocemos mejor y mayor número
de datos sobre acontecimientos cruciales y, por ello, difíciles
de su historia: guerras devastadoras, empobrecedoras de tierras y de haciendas,
despoblación de sus gentes y hasta su heroísmo tantas y tantas
veces demostrado.
2. El Congreso aporta abundantes
datos históricos Ilegados directamente de fos distintos Archívos;
sobre todo los que nos han desvelado los Archivos Vaticanos y de la Nunciatura
Apostólica referentes a la etapa más dura de la Diócesis
como tal: la que ponía en peligro su misma supervivencia; larga
lucha, desde todos los frentes, que superó en quince a la "Guerra
de los Cien Años", y que la Diócesis Civitatense logró
superar felizmente. Esta etapa nunca, hasta ahora, había dado tanta
luz, sencillamente porque dormitaba en el silencio de los archivos.
3. También el estudio del
iter de la Diócesis, en la etapa de los últimos 50 años
tras la superación de la crisis, además de su carácter
informativo, tiene el valor del estímulo, de la alerta permanente,
de la búsqueda afanosa de nuevas formas de servicio eclesial acordes
con estos tiempos (continuará)
Carta
del Obispo
El adviento
de este año jubilar
Queridos diocesanos:
El día 3 de diciembre es
el domingo I de Adviento. Comenzamos un nuevo año litúrgico,
es decir, un nuevo ciclo de los misterios de Cristo en el curso del año.
La celebración del Gran Jubileo de la Encarnación y del Nacimiento
del Señor, que nos ha ayudado a evocar durante todo el año
2000 el gran acontecimiento de la venida del Hijo de Dios en nuestra condición
humana, parece que hace innecesario el tiempo de Adviento, definido precisamente
por la preparación de la Navidad. ¿No es verdad que, gracias
al Jubileo, el misterio de la manifestación de Cristo ha impregnado
de alegría y de esperanza todo el año? Y sin embargo el Adviento
vuelve con su invitación a tomar conciencia del tiempo en que nos
toca vivir y a levantar la mirada para otear en el horizonte los signos
de la última venida de Cristo.
Porque el Adviento habla en realidad
de dos venidas de Cristo: la primera tuvo lugar hace dos mil años
en Belén, cuando el Hijo de Dios se hizo hombre y nació de
la Virgen María; la segunda al final de la historia, cuando “venga
para juzgar a los vivos y a los muertos” (Credo). El tiempo de Adviento,
íntimamente unido al de Navidad-Epifanía es inexplicable
sin esta referencia a la segunda venida de Cristo en la gloria de la resurrección.
En este sentido la primera venida representa el momento de la humillación
en nuestra condición mortal (cf. Fl 2,6-8; etc.). La segunda venida
significa en cambio la manifestación plena y el reconocimiento universal
de la gloria del Señor resucitado y exaltado a la derecha
del Padre (cf. Fl 2,9-11; etc.). El Adviento, al unir ambas venidas, proclama
su recíproca relación y ampara la inescindible unidad entre
la encarnación del Hijo de Dios y la última manifestación
a la humanidad. En este sentido la segunda venida de Cristo es el último
tramo del proceso iniciado en la Navidad.
Tomemos conciencia, por tanto,
de que el Adviento de este año está marcado en nuestro país
por la amenaza terrorista, la violencia doméstica, el descontento
social ante la subida de los precios, el aumento de la xenofobia, el disimulado
nuevo ataque contra la vida que supone la autorización de la venta
de la “píldora del día siguiente”, la marginación
creciente de la enseñanza religiosa, etc. Todas estas cosas son
señales que nos interpelan y nos deben hacer escuchar este aviso
de san Pablo: “Daos cuenta del momento en que vivís; ya es hora
de despertaros del sueño, porque ahora nuestra salvación
está más cerca que cuando empezamos a creer. La noche está
avanzada, el día se echa encima” (Rm 13,11-12).
Se trata por tanto de vivir de otra
manera, poniendo la esperanza no en los bienes de este mundo sino en el
Señor que viene y nos ofrece una salvación más sólida
y duradera, más completa y profunda. En estos tiempos recios de
dificultades y de luchas, a la vez que invocamos: “¡Ojalá
rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia!”
(Is 64,1), procuremos actuar con la coherencia y la responsabilidad propias
de los discípulos de Jesús. Con mi saludo y bendición.
Adviento
Primer Domingo
3 de diciembre
Lc 21,25-28.34-36;
Jr 33,14-16; 1
Ts 3,12-4,2
Comenzamos el Adviento,
tiempo de preparación a la Navidad. Una preparación que nos
hace caer en la cuenta, que la vida del cristiano, siempre es expectante,
atenta a lo que Dios nos va comunicando a través de tantos sucesos
de la vida diaria.
Nuestra vivencia cristiana se reduce
a la nada, si no nos acompaña una confiada esperanza en el Dios
de Jesucristo, que nos promete una vida libre y feliz. Lucas nos comenta
que cuando la vida se pone más difícil, cuando nada parece
tener solución es cuando Dios está más cerca
de nosotros.
Pero, como siempre, las cosas de
Dios requieren de nuestra participación; y hemos de alzarnos y levantar
la cabeza; si nos replegamos sobre nuestras amarguras y nuestros problemas
no veremos a Dios por muy cerca que esté.
Al encaminarnos hacia la Navidad,
que quiere llenarnos de esperanza, llenar nuestros vacios y reanimar nuestras
rutinas, hemos de mantener la llama que mantiene vive la Fe en el Dios
que quiere cumplir todas sus promesas.
"El
futuro depende de ustedes"
REBECA
JEREZ
El Sr. Nuncio Apostólico Mons.
Manuel Monteiro de Castro, como informábamos en los anteriores
números de "Comunidad" visitó Ciudad Rodrigo los días
15 y 16 del pasado mes con motivo del Congreso de Historia, organizado
por la Diócesis . Inauguró también las instalaciones
de la nueva parroquia de "El Salvador". Mons. Manuel Monteiro se mostró
cercano a los feligreses, a los que envió un mensaje de esperanza
en el futuro basado en el esfuerzo común. Estas fueron sus declaraciones
para nuestra publicación:
P-¿Qué
siente al inaugurar un nuevo centro parroquial?
R-"Pues, como he dicho durante el
acto inaugural, los dos sentimientos que he tenido, muy fuertes en mi espíritu,
han sido el sentimiento de alegría y el de felicitación.
Alegría al ver una iniciativa como esta en una localidad relativamente
pequeña, por tanto significa un esfuerzo grande por parte de la
gente y, después, lo que se radica en su subconsciente de valores
religiosos. Porque si no tuvieran esos valores, no hubieran iniciado una
obra de este tipo. Esto es el inicio. Dentro de unos años, un par
de años, vamos a tener una iglesia. Siento, por tanto, que va todo
hacia la formación del hombre, la formación de la juventud
para prepararles para la vida. Por todo ello sentimientos de alegría.
Y, también, sentimientos
de felicitación, porque la obra que han hecho significa un esfuerzo
grande de las personas que están trabajando para llevarla hacia
delante. También, porque veo que la gente se preocupa por el futuro
de sus hijos y de su formación. Más importante que todo,
lo mismo que la instrucción, que los títulos universitarios,
es la formación. Si tenemos formación, no importa a que lugar
del mundo vayamos, siempre nos defenderemos. Pero si no la tenemos, aunque
tengamos muchos otros medios y títulos académicos, muchas
veces nos sentiremos perdidos en el medio del mundo porque no le encontraremos
sentido a la vida. El sentido a la vida se consigue con la formación
espiritual que después nos ayuda enormemente en los momentos difíciles,
que todos tenemos.
P-La Diócesis de Ciudad
Rodrigo celebra, este año, el 50 aniversario de su normalización
episcopal. ¿Cómo ve el futuro de una pequeña diócesis
como esta?
R-"El futuro depende de ustedes.
Ustedes dicen que son pequeños pero pueden crecer y hacerse grandes.
Por tanto, hay necesidad de un espíritu de creatividad, de iniciativa.
Esta zona; antes o después, yo creo que dentro de muy pocos años,
se va a ver beneficiada con una autopista que la conecte con toda Europa,
desde el Atlántico hasta los montes Urales. Va a ser uno de los
modos que va a facilitar el desarrollo. Quizá también
crear pequeñas o medianas empresas para que la gente de aquí
no salga sino que se quede.
P-¿Cómo valora los
actos organizados en España para el Jubileo 2000?
R-"Este jubileo ha traído
un gran bien a la Iglesia Católica y al Mundo. El Santo Padre ha
despertado la conciencia de la Humanidad de hoy, para que el hombre no
se encierre en sí mismo, para que no sea egoísta sino para
que se abra y que todos juntos podamos construir un Mundo mejor".
P-Por último, un mensaje
para los diocesanos de Ciudad Rodrigo.
R-"Mis mejores deseos de bien, que
acompaño con oración, para que sean cada vez mejores, cada
vez más felices y para que se encuentren bien en Ciudad Rodrigo".
Laicos:
rostros de la Iglesia del Tercer Milenio
Mesa redonda
en el Congreso mundial
del laicado
católico
ROMA, ZENIT.
- ¿Cuáles son los desafíos
del compromiso de los católicos en la vida pública? A esta
pregunta respondieron el sábado 25 de noviembre laicos de todos
los rincones de la tierra en la mesa redonda de la jornada inaugural del
Congreso mundial del laicado católico, que concluyó el jueves
día 30
En representación de Europa,
intervino el antiguo primer ministro de Polonia, Tadeusz Mazowiecki, para
hacer un balance de los conflictos que han lacerado el viejo continente
en el siglo XX. Un siglo que termina con el proceso de «reconstrucción»
de la Unión Europea y, que en este momento, afronta el debate de
la ampliación hacia el Este. “Según la descripción
del Papa --dijo Mazowiecki-- Europa debe respirarcon sus dos pulmones:
el occidental y el oriental. Esto tiene un significado inmenso,, ya sea
para su crecimiento espiritual, ya sea para la estabilidad de la paz y
de la dmocracia».
En este proceso de integración,
«dominado por el punto de vista económico», el ex primer
ministro polaco presentó como propuesta del compromiso de los católicos
«el personalismo cristiano», centrado en ladignidad de la persona,
como «punto de referencia para la visión democrática
del desarrollo».
Con Juan Pablo II, Mazowiecki propone
para esta Europa, en el ajedrez de un mundo gloablizado, la estrategia
de la solidaridad en tres dimensiones: «solidaridad en el interior
de la sociedad de los diferentes países europeos, solidaridad en
el proceso de integración e incorporación de ambas partes
de Europa y, por último, solidaridad con los demás continentes
y toda la familia humana».
Asia estaba representada en la mesa
redonda por Thomas Han, profesor de Economía de la Universidad de
Seúl, y miembro del Consejo Pontificio para los Laicos. En su intervención,
hizo un profundo análisis de la situación asiática
en trepidante evolución. A nivel religioso, denunció la falta
de la libertad religiosa en muchos países del continente y el fundamentalismo
religioso que ha degenerado en los últimos años en persecuciones
contra los cristianos.
A nivel económico, puso de
manifiesto el gran contraste que existe entre subdesarrollo y «superdesarrollo»,
que genera también grandes diferencias sociales, pobreza e injusticia.
Según los últimos datos del Banco Mundial, el 73% de los
mil trescientos millones de personas que viven con menos de un dólar
al día se encuentra en Asia.
A nivel social, el continente está
descubriendo el «asian way of life»,particularmente los jóvenes,
la mitad de la población, que redescubren sus propias raíces.
«Hoy emerge una conciencia colectiva de ser asiático»,
aseguró Han.
¿Qué tipo de testimonio
se espera Asia de los católicos? El profesor no tiene dudas: la
evangelización a través del diálogo. Un diálogo
que se articula a tres niveles. Diálogo con las culturas, que pasa
por la inculturación, para que la Iglesia no sea percibida como
extranjera en tierra asiática.
En segundo lugar, tiene que haber
un diálogo con las religiones --«devida y de corazón»--,
teniendo siempre presente que «el diálogo interreligioso forma
parte de la misión de evangelizacióón de la Iglesia».
Y, por último, un diálogo
con la gente, particularmente con los últimos, los pobres, que sufren
las consecuencias de «estructuras de pecado».Un diálogo
que se hace vida, por tanto, con la solidaridad.
«La voz de África resonó
gracias al análisis de la situación realizado por Agnés
Adjaho, de Benin, ex presidente internacional del Movimiento de los Niños,
miembro del Consejo Pontificio para los Laicos. Adjaho, que no pudo leer
personalmente el discurso --lo hizo por ella la congoleña Jeanne
Diockh, miembro del Comité Ejecutivo de las Organizaciones Femeninas
Católicas tras analizar la situación del continente
«desconocido», consideró que el testimonio de los laicos
en África consiste en «obrar en la verdad de Cristo».
Lo que significa desmarcarse «de la venganza que gobierna las relaciones,
la vida política, la economía y la vida familiar».
Significa estar «en la vanguardia a favor de la trasparencia en la
vidapolítica, de la honestidad en la economía, del respeto
de la familia, de la salvaguardia de la paz a todos los niveles».
«Los cristianos tienen que
superar un cierto pudor y afirmar su presencia a través de su acción
y de su identidad específica», añadió Agnés
Adjaho, pues en un continente en el que los potentes muestran de manera
exhibicionista su riqueza a los pobres, «los cristianos están
más capacitados que ningún otro para participar en el "renacimiento
de África"».
NUESTRAS
PARROQUIAS: CASTILLEJO DE AZABA
Gente sencilla
y colaboradora
REBECA
JEREZ
Cuentan que el nombre de Castillejo
proviene de que, antiguamente, debió existir un castillo o mirador
en esta ubicación. Dicen que este pueblo, situado en la ribera derecha
del Azaba, tuvo un castillete construido durante la época árabe
y del cual, a principio de siglo, solo quedaban algunas ruinas. Castillejo
de Azaba está situado entre Ituero y Fuenteguinaldo, cercano a Puebla
de Azaba. Para llegar a Castillejo, hay que tomar la carretera de Alberguería,
desde Ciudad Rodrigo.
El párroco de Castillejo
de Azaba es Alfonso Vegas Ramajo desde 1990. Este sacerdote explica que
"aunque el pueblo es pequeño ha tenido su historia" por su localización
cercana a Portugal. El párroco también comenta que todos
sus feligreses son gente muy participativa y colaboradora.
Castillejo de Azaba cuenta con unos
50 habitantes aproximadamente. Alfonso Vegas celebra misa, en este lugar,
todos los domingos a la una de la tarde. No hay niños en edad escolar,
de modo que no se imparte catequesis dirigida a los más pequeños.
Sin embargo, las catequesis pueden reanudarse en poco tiempo ya que, en
Castillejo de Azaba, viven dos niños de edades comprendidas entre
uno y dos años. Los feligreses se preocupan por la iglesia, la mantienen
siempre limpia y colaboran en todo aquello que les propone el párroco.
Los jóvenes sobre todo se unen y participan con motivo de las fiestas.
Santa Catalina de Alejandría
La iglesia de Castillejo de Azaba
se encuentra en buenas condiciones, en opinión del párroco.
En su interior se encuentran varias imágenes, entre ellas una antigua
de Santa Catalina de Alejandría. Esta Santa es titular de la parroquia
y su fiesta se celebró el pasado 25 de noviembre. Con motivo de
su onomástica, hubo misa, ofertorio y rosca. También, se
celebra por todo lo alto la festividad de San Pedro, el 29 de junio. Además,
se venera a la Virgen de Fátima, pero su celebración que
se ha trasladado al verano, cuando los hijos de esta tierra que son emigrantes
regresan a pasar sus vacaciones.
Esta parroquia pertenece al
arciprestazgo e Fuenteguinaldo y cuenta con un poblado, el Prado de San
Pedro.
NUESTRA
GENTE
"La Iglesia
somos todos"
GABY
"Algo nuevo está brotando,
no lo notáis" Estas palabras de Isaías siguen haciéndose
realidad cada día. Sólo hay que abrir los ojos y descubrirlo.
En Ciudad Rodrigo una comunidad entera está comenzando a gestarse.
Lleva por nombre "El Salvador". Aurora Martín Rubio (45 años,
casada y con tres hijos) es una de esas "piedras vivas" que la construyen.
P: ¿Cómo está
echándose a andar la nueva parroquia?
R: Bien, hay bastante gente que
estamos en ella, participando en reuniones y colaborando.
P: La pregunta que se hace mucha
gente en Ciudad Rodrigo: ¿puede haber parroquia sin templo?
R: Sí, pues la Iglesia somos
todos. Una parroquia la hacen sobre todo las personas, aunque es verdad
que es importante tener un lugar para vivir y expresar nuestra fe.
P: ¿Ves ilusionada a la
gente?
R: Sí, se demostró
sobre todo en las misiones que tuvimos hace poco; la gente colaboró
mucho.
P: ¿Y las dificultades?,
porque también las habrá, ¿no?
R. La gente hoy en día pasa
mucho de todo esto, sobre todo la gente joven. Cada vez más,
P: En tu casa se reúne
un grupo de formación de adultos, cuéntanos la experiencia.
R: Surgieron a raíz de las
misiones. Se expone un tema y se habla y opina a raíz de él.
Todo iluminado por la Palabra. Además de formarnos sirve para entablar
contacto y tener confianza entre los vecinos,.
CONOCE
A...
Carmelitas
de la Caridad de Vedruna
El 26 de Febrero de 1826, junto a
nueve compañeras, fundaba en Vic (Barcelona), en su casa del Manso
Escorial, el Instituto de hermanas carmelitas de la caridad Santa Joaquina
de Vedruna fue una mujer que recorrió con una carga de humanidad
y siempre de cara a Dios los estados de su vida: soltera, casada, madre
de nueve hijos, viuda a los 33 años y finalmente fundadora. En esos
años percibe tanta necesida de presencia y de servicio evangélicos
en la realidad que vive que llegó a decir: “Quisiera remediar las
necesidades de todos los pueblos...” Por eso las primeras hermanas entraron
muy pronto como personal sanitario y asistencial en los hospitales y casas
de caridad y fueron las PRIMERAS MAESTRAS RURALES RELIGIOSAS con
que contó la Iglesia española.
A lo largto de los años,
la familia VEDRUNA va dando espacio al ansia misionera de su fundadora.
Hoy son casi 3.000 hermanas que viven y trabajan en 18 países del
mundo. Sus obras siempre orientadas a la educación en la fe y al
servicio de la salud, han ampliado sus formas de expresión en un
intento de respuesta evangelizadora a las necesidades de los pueblos marginados,
de las comunidades parroquiales, en los barrios, en una actividad apostólica
en constante proceso de búsqueda.
Es un DON que el Espíritu
dio a la Iglesia a través de la MADRE VEDRUNA. Nos definimos como
una presencia singnificativa de la Iglesia al servicio de la educación
cristiana y al servicio de los pobres y especialmente de la mujer
en los pueblos donde estamos. Queremos que en todos nuestros proyectos
de vida y misión esté siempre presente nuestro sentido eclesial,
vivir en el corazón de la Iglesia diocesana donde estemos insertas.
Nuestra presencia en la Diócesis, desde las parroquias, quiere aportar
y apoyar un camino de comunión y de participación eclesial
y dar prioridad al acompañamiento de laicos. Este DON nos compromete
a mantener los ojos abiertos a la realidad viva que nos encontramos para
dar respuestas a las necesidades de los hombres y mujeres de la tierra
donde vivimos.
Hacer del mensaje y obrar de Jesús
constante punto de referencia.
-Vivir con sencillez y alegría
nuestra inserción entre la gente para ser unos más.
-Orar la palabra hasta que se convierta
en nuestra palabra.
-Orar la vida y la misión
descubriendo la presencia de Dios en todo.
Desde la libertad, ser sencilas
y austeras, queriendo vivir en pueblos pobres.
-Nos empeñamos en defender
la justicia, siendo solidadrias con los intereses de los pobres.
- Queremos ser MUJERES DE FE, MUJERES
DE ESPERANZA Y MUJERES DE PAZ.
Nuestra andadura en esta Iglesia
Diocesana comenzó el 9 de septiembre de 1980. Vinimos como respuesta
a la llamada de la Congregación a tomar caminos de inserción
en el mundo rural y pobre. A través de D.Marcelino Legido conectamos
con José Manuel Vidriales y se eligió como lugar de nuestra
fundación la zona del Rebollar. Nos instalamos en la Casa Parroquial
de Peñaparda. Actualmente residimos cuatro hermanas, dos en Martiago
(Pilar y María) y dos en Robleda (Isabel y Luisa). Compartimos la
misión con Nico, José Juan y José Manuel. |
