Laicos
que evangelizan en comunión y corresponsabilidad
La víspera de Pentecostés,
este año el 2 de junio, tienen una cita en Ciudad Rodrigo, como
ya viene siendo costumbre, los fieles cristianos laicos.
El lema para la presente convocatoria
tiene en cuenta el objetivo diocesano: Evangelizar en comunión y
corresponsabilidad.
Los objetivos del encuentro son:
que los laicos se sientan más Iglesia diocesana, conociéndose
e intercambiando experiencias, y que reflexionen juntos sobre lo que consideran
prioritario en la tarea común de la evangelización.
El encuentro se desarrollará
en el antiguo Colegio de San José (detrás del Seminario).
Comenzará a las cinco de la tarde con el saludo y presentación,
después habrá diversos grupos de trabajo que al acabar expondrán
sus conclusiones. A las 8 de la tarde D. Julián presidirá
la Eucaristía en la Catedral.
El
CTC analiza situaciones familiares de conflicto
El Centro Teológico Civitatense
"san Isidoro" (CTC) en el XII Ciclo de conferencias ha analizado, los pasados
días 21,22 y 23 de mayo algunas graves situaciones de conflicto
en la familia actual como la violencia, las llamadas "parejas de hecho"
y la protección de la vida.
Las conferencias han sido impartidas
por catedráticos de la Universidad Pontificia de Salamanca, en concreto
por Ángel Galindo García, Dionisio Borobio y José
Román Flecha.
Se desarrollaron en el Centro cultural
"El Porvenir" con gran asistencia de público.
Carta
del Obispo
La enseñanza
de la religión en la escuela
Queridos diocesanos:
De vez en cuando se disparan
algunos indicadores de la situación de la sociedad, que producen
la natural sorpresa y alarma. Algunos ejemplos: el aumento de los malos
tratos en el hogar, el abuso del alcohol por los jóvenes, los índices
de suicidios en mayores, el fracaso escolar, la escalada en las separaciones
matrimoniales, etc. Suelen ser los medios de comunicación los que
se hacen eco de estos hechos. Pero son contadas las ocasiones en que los
columnistas de la prensa o los participantes en las innumerables tertulias
televisivas y radiofónicas apuntan las causas de los hechos sociales
que lamentan. Tampoco es frecuente que ofrezcan los criterios éticos
y morales que ayudan a la formación de un juicio en los lectores
y oyentes.
Como podéis comprender, me
estoy refiriendo al grave déficit de principios y de valores que
padece nuestra sociedad, de principios y de valores objetivos y absolutos.
Porque lo que predominan hoy, precisamente hoy, cuando tanto se habla de
cultura, de libertad y de los derechos de las personas y de los grupos,
son en realidad criterios prácticos de conducta, más o menos
acomodaticios a la situación ambiental y al momento y desde luego
al gusto del "consumidor". Muchas personas han renunciado a conocer la
verdad de las cosas apenas creen en nada ni en nadie. Esta situación
genera poco a poco conflictos y males para los que no se ve otra solución
que echar mano del Código Penal y de la represión. Pero aún
así no se garantizan bienes tan indispensables como la vida, la
integridad física, el honor y la buena fama de las personas, y la
buena salud general de la sociedad.
¿Qué tiene que ver
todo esto con el tema de la enseñanza de la religión en la
escuela? Sencillamente: nuestra sociedad padece una fuerte anemia de valores
éticos. Se ha perdido una buena parte del patrimonio moral común
que orientaba las conciencias y en el que se asentaban no sólo los
usos y costumbres de la población sino incluso la normativa legal.
Estos valores eran los de la cultura cristiana y se transmitían
no sólo en la familia y en la parroquia, sino también en
la escuela. Pero hoy no sucede así, porque la familia está
atravesando una grave crisis y porque la tarea formativa de la parroquia
necesita el complemento de la escuela.
Por eso es necesaria la enseñanza
de la religión en todas las etapas de la educación escolar.
La religión, especialmente la cristiana y católica, comunica
valores decisivos para la sociedad y para los individuos: la dignidad del
ser humano, el amor hecho servicio y solidaridad, la justicia, la paz,
la libertad... El Evangelio de Jesús es fuente de luz y de discernimiento
para toda persona que desee conocerlo. La enseñanza de la religión
en la escuela ayuda a la formación integral del niño o niña,
de los adolescentes y de los jóvenes. Esta enseñanza estimula
su capacidad espiritual y crea una auténtica cultura de la verdad,
del bien, del progreso armónico en todos los órdenes, de
la coherencia y de la honestidad.
La enseñanza de la religión
y de la moral católica en la escuela, en diálogo con las
otras asignaturas del programa, es el mejor y más necesario complemento
de la catequesis y de la iniciación a la vida cristiana que se ofrece
en la comunidad parroquial y en los grupos infantiles y juveniles. Actuad
en consecuencia e inscribid a vuestros hijos en la clase de religión.
Os saluda y bendice:
La
Ascensión. 27 de Mayo
Contemplamos hoy una de las diferencias
mas claras entre Dios y los hombres: las personas (desde el punto de vista
físico) tenemos un principio y un fin. Dios no, ni siquiera en su
existencia humana: Jesucristo.
En este Domingo de la Ascensión
tenemos la oportunidad de comprobar como la Historia de Jesús nunca
termina. Muchos pensaron que con su muerte, todo había acabado para
siempre. Pues no, su resurrección fue una absoluta muestra de que
nuestro Dios no desaparece, sino que cuando lo damos por perdido se hace
presente en nuestras vidas de una manera mas tajante e ineludible, si cabe.
La resurrección de Jesús
, con sus presencias-ausencias continuas con sus discípulos tampoco
es la postura definitiva. Llega un momento en que Jesús se a, se
va vivo y glorioso. Ya no volverá a verle nadie, ya no compartirá
el pan y la amistad con sus amigos, los discípulos; ya no volverá
a compartir caminos y cansancio por su tierra; ni será presencia
viva de Dios en las curaciones. Jesús no está , pero no ha
muerto, su ausencia nos hace encontrar otra forma de presencia.
La presencia de Dios en los sucesos
normales de la vida , hacen que nuestros ojos creyentes no dejen de mirarle.
Hemos de mirarle, en nuestra oración y en la celebración
de la fe con la comunidad. Hemos de mirarle en los más pobres y
en todos los gestos de cariño, que recibimos de los demás.
Hemos de mirarle siempre, porque El siempre nos está mirando.
Para
que crezcan en sabiduría, en edad y en gracia
Con la frase evangélica "PARA
QUE CREZCAN en sabiduría, en edad y en gracia ante Dios y ante los
hombres" (Lc 2, 52), se lanza este año la campaña de sensibilización
para los padres con el fin de que apunten a sus hijos a la clase
de Religión.
La Enseñanza de Religión
en la Escuela es imprescindible para: encontrar el sentido de la vida;
para la formación; para el desarrollo personal; para conocer mejor
la cultura; para conocer y vivir unos valores serios que ayuden a progresar
nuestra sociedad.
¿Por qué en la escuela?
* La escuela tiene como finalidad
el pleno desarrollo de la personalidad humana de los alumnos y alumnas.
(Constitución Española, art. 27, 2).
* Los padres tienen derecho a que
el pleno desarrollo de la personalidad de sus hijos integre la formación
religiosa y moral conforme a sus propias convicciones. (Constitución
Española, art. 27, 2).
* La enseñanza religiosa
escolar es imprescindible para conocer y comprender las múltiples
manifestaciones culturales de nuestro pueblo relacionadas con la fe católica:
- valores humanos y sociales
- patrimonio artístico
- calendario y fiestas
- costumbres y modos de vida
- creencias y ritos...
* El alumno necesita realizar personalmente
la síntesis entre la fe y la cultura de su tiempo.
NUESTRA SITUACIÓN
Según los datos que nos ha
proporcionado la Delegación Provincial de Educación y Cultura,
tenemos que decir con alegría que casi todos los niños de
los pueblos de nuestra Diócesis asisten a la clase de Religión.
No ocurre lo mismo en los centros públicos de la Ciudad, donde el
porcentaje va siendo cada vez más bajo. En cuanto a los centros
de Secundaria baja mucho también la asistencia, con excepción
del IES de Lumbrales.
¿Cuáles son las causas?
Algunas podemos señalar: fruto de la situación social que
vivimos; muchos padres no intervienen para nada a la hora de la elección
de una asignatura u otra, dejando todo en manos de sus hijos; identificación
por algunas familias de esta asignatura con la catequesis; no haber una
alternativa seria a la hora de optar y, entre Religión y "nada",
los niños y adolescentes prefieren lo segundo; falta de compromiso
por parte de padres y responsables de MEC...
¿Cómo
será la Iglesia del siglo XX?
Responde el consistorio de cardenales
CIUDAD DEL VATICANO, ZENIT.
El consistorio de los cardenales
de la Iglesia católica comenzó el lunes sin secretos: Juan
Pablo II, en el tradicional encuentro del domingo a mediodía con
varios miles de peregrinos, planteó con claridad sus objetivos:
analizar «las perspectivas de la Iglesia y de su misión en
el mundo».
El temario, añadió
el pontífice, se encuentra detallado en la carta apostólica
Novo Millennio Ineunte con la que clausuró el Jubileo y relanzó
a la Iglesia a inicios de siglo.
Tras el Jubileo…
Precisamente este consistorio no
se entiende sin regresar a la última reunión de cardenales
de este tipo convocada entre el 14 y el 15 de junio de 1994. De aquel encuentro
surgiría después la carta apostólica del Papa «Tertio
Millennio Adveniente» con la que preparó el gran Jubileo
del año 2000.
La asamblea comenzó con las
ponencias de balance del año 2000 del cardenal Roger Etchegaray
y del cardenal Crescenzio Sepe, quienes han sido respectivamente presidente
y secretario del Comité para el gran Jubileo. El gran desafío
está por tanto en la manera en que los cristianos deben anunciar
y testimoniar la esencia de su fe, es decir, Cristo, verdadero Dios y verdadero
hombre, salvador único y universal, como lo ha recordado la declaración
«Dominus Iesus». Una propuesta que, en una sociedad multicultural
y multirreligiosa adquiere candente actualidad.
Es significativo en este sentido
que el consistorio comience pocos días después de que se
haya cumplido uno de los hitos de la historia del diálogo interreligioso:
la entrada del obispo de Roma, por primera vez, en una mezquita, la de
Damasco. Precisamente ese gesto contiene ya todos los elementos que quiere
plantear el consistorio. El diálogo entre los creyentes de las diferentes
religiones no quita fuerza al impulso misionero de la Iglesia. Al contrario,
como explica la misma la «Novo Millennio Ineunte» el «diálogo
no puede basarse en la indiferencia religiosa» (n. 56).
El Vaticano II, «brújula
segura»
Para dar este impulso a la Iglesia,
el Papa considera que todavía no hay llegado el momento de convocar
un Vaticano III. De hecho, constata, el Concilio Vaticano II es «una
brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza»
(n. 57).
El Papa, que ha insistido en el
Jubileo en el examen de conciencia, la penitencia, la petición de
perdón, la purificación de la memoria, relanza la revolución
que trajo aquella histórica reunión de todos los obispos
católicos del mundo de inicios de los sesenta: la santidad, que
no es monopolio de sacerdotes o religiosos, sino de todo cristiano.
La Iglesia evangelizará,
el mundo podrá cambiar, sólo si los cristianos dan testimonio
heroico de amor, como los cristianos de inicios del primer milenio.
Ante este desafío, el Papa
y con él el consistorio, estudiarán la manera en que las
parroquias pueden convertirse en «escuelas de oración»,
de escucha de la Palabra de Dios, y que el domingo se convierta en la celebración
del Resucitado, en una respuesta a la «crisis» de la práctica
religiosa o de esa «religiosidad ambiental» que tiene connotaciones
típicas como las de la «New Age» (cf. carta apostólica
de Juan Pablo II Dies Domini, 31 de mayo de 1998).
Comunión
Para perseguir estos objetivos,
que podrían parecer demasiado ambiciosos, la «Novo Millennio
Ineunte» evoca en su última parte, «testigos del amor»,
un programa pastoral que quiere hacer de «la Iglesia la casa y la
escuela de la comunión» (n. 43). De hecho, constata, éste
«es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio
que comienza».
En concreto, el Papa invita a poner
en práctica «las grandes directrices del Concilio Vaticano
II» que «sirven para asegurar y garantizar la comunión»
(n. 44). Y cita instrumentos concretos como «la reforma de la Curia
romana, la organización de los Sínodos y el funcionamiento
de las Conferencias Episcopales».
En este sentido reconoce: «queda
ciertamente aún mucho por hacer para expresar de la mejor manera
las potencialidades de estos instrumentos de la comunión»
(n. 44). Abre así un tema apasionante para la reflexión de
los cardenales.
La apuesta por la caridad
El consistorio no es sin embargo
una discusión de hombres con sotana sobre temas que sólo
interesa a una especie de Senado de la Iglesia católica. Afecta
a la vida de los mil millones de católicos. Por eso, tras confirmar
la opción preferencial por los pobres (n. 49), planteará
propuestas concretas que analizarán los cardenales también
están servidas: la «globalización de la solidaridad».
Un compromiso que implica superar
el «desequilibrio ecológico», «la pesadilla de
guerras catastróficas», el «vilipendio de los derechos
humanos fundamentales de tantas personas, especialmente de los niños»,
«el respeto a la vida de cada ser humano desde la concepción
hasta su ocaso natural», y recordar las «exigencias fundamentales
de la ética» que deben tener presentes «cuantos se valen
de las nuevas potencialidades de la ciencia, especialmente en el terreno
de las biotecnologías» (n. 51).
Si bien el consistorio no hará
milagros, ciertamente de esta reunión de cardenales se podrá
otear de manera más clara el futuro de la Iglesia en un nuevo milenio
de cambios vertiginosos que ahora comenzamos.
Nuestra
gente
La Fe me
mantiene y apoya en esta vida
Antonio Risueño
Se llama José, es de Salamanca,
donde se formó como persona y como cristiano. Ahora trabaja en la
residencia de ancianos de Lumbrales. Su condición de creyente sigue
creciendo, también en esta parroquia.
P: ¿Qué lugar ocupa
en tu vida la fe en Cristo?
R: Se trata de algo importantísimo
que me mantiene y apoya en esta vida . Algo que me hace no perder la esperanza.
P: Y la Iglesia ¿qué
lugar ocupa para ti la Iglesia?
R: Me acompaña, me guía,
me hace sentir y ser parte de ella.
P: ¿Cómo concretas
tu compromiso con la Iglesia?
R: En la parroquia, pues aparte
de cualquier colaboración que sea necesaria, mi dedicación
constante está en la catequesis de confirmación.
P: ¿ Cómo ves a los
jóvenes, desde tu óptica de catequista?
R: Muy distantes, no quieren saber
mucho de la Iglesia, no se les ve ningún atisbo de compromiso.
P: ¿Vislumbras alguna luz
de futuro en estos cristianos del mañana?
R: No acierto a ver ninguna luz
en concreto. Espero que después de tanto buscar encuentren en Cristo
eso que les llene el vacío de esta vida, con tanta oferta sin sentido.
P: A pesar de todo lo que me estás
contando ¿merece la pena seguir en el tajo?
R: Sí, claro por supuesto,
porque la tarea es nuestra pero siempre la apoya Jesús y si las
cosas son así es por que Dios lo quiere.
Los jóvenes están
muy distantes , no quieren saber mucho de Iglesia
Encuesta
Comunidad
Redacción
La encuesta que publicábamos
en el número 50 para conocer la opinión de nuestros lectores
está teniendo una buena acogida. El plazo para recibir las respuestas
termina el día 31 del presente mes de mayo. A partir de ese día
se realizará el sorteo del lote de premios consistente en los dos
iconos de la Exposición: "Jesucristo, imágenes del misterio",
y el catálogo de la misma. Se enviará además
a todos los participantes un pequeño obsequio.
Programación
religiosa diocesana
"Iglesia noticia", informativo semanal
diocesano. Los domingos a las 9,45 en COPE- Ciudad Rodrigo (97.8 FM). Además
de la actualidad diocesana, se emite un comentario del Evangelio del domingo
y la sección: "El obispo responde" en la que nuestro prelado responderá
a las preguntas de los oyentes.
"En Comunidad" espacio dentro del
programa "Protagonistas: Ciudad Rodrigo y comarca" los lunes quincenalmente
a las 13,30 horas. Repaso a la actualidad diocesana en Onda Cero- Radio
Miróbriga.
Poemas
para orar
¡Navegar...navegar!
El mar está en calma.
El viento es suave.
Y sobre el agua,
una pequeña barca...
que avanza y avanza.
¡Navegar...navegar!
Contra corriente.
El viento es fuerte.
Y sobre la tierra,
una vocación,
que avanza y avanza.
¡Navegar...navegar!
En otros mares,
con el viento del Espíritu.
Y sobre la vida,
el alma,
que avanza y avanza.
(Ángel Luis)
Conoce
a: Adoración nocturna
Es la Adoración Nocturna
una asociación eucarística , cuya misión concreta
es adorar al Santísimo Sacramento durante las horas de la noche.
Está perfectamente organizada y reglamentada, concretándose
su actuación en la asistencia a una vigilia mensual, más
otras tres extraordinarias que se celebran en el Jueves Santo, en el Corpus
y en la conmemoración de los Difuntos.
La Adoración Nocturna tiene
su origen en Roma, en l8l0, año en que, con motivo de la persecución
que sufría la Iglesia, hombres de mucha fe, pertenecientes a las
Hermandades Sacramentales se reunieron y acordaron prolongar la adoración
al Señor durante las horas de la noche y muy pronto terminó
aquella persecución. Más adelante, un destacado compositor
de origen judío, fundó la Adoración Nocturna con 20
compañeros, celebrando la 1ª vigilia de París, el 6
de Diciembre de l848.
Ésta sí se extendió
por todo el mundo, celebrándose la 1ª vigilia en España
la noche del 3 de Noviembre de l877, en el antiguo convento de los PP.
Capuchinos de Madrid.
En nuestra ciudad se constituyó
la Adoración Nocturna en una reunión convocada por D. Juan
Gamero y D. Eduardo Ruiz Marín celebrada en la actual iglesia de
El Sagrario , el 12 de mayo de l907, constituyéndose el primer
Consejo Directivo, presidido por D. Eduardo Yepes y estableciéndose
en dicha Parroquia, hasta la venida del Obispo D. Demetrio Mansilla,
entusiasta adorador activo, que nos instaló en la Casa de Ejercicios.
Tenemos que lamentar, como en todas
las asociaciones religiosas, el constante descenso de adoradores, motivada
por la normal imposibilidad de la edad y nula incorporación de personas
jóvenes. Si en principio la Adoración Nocturna era solamente
de hombres, más tarde se fundó la rama femenina. En Ciudad
Rodrigo funcionan, actualmente, dos turnos de hombres y uno de mujeres
en la Casa de Ejercicios. Y dos turnos mixtos en San Pedro-S. Isidoro
y S. Cristóbal. Desde aquí queremos animar a todas las personas
amantes de la Eucaristía, que estén dispuestas a sacrificar
un rato de la noche (una vez al mes) para acompañar al Santísimo
Sacramento.
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